أميال ، وفي حديث التيمم « ويستحب من العوالي » يعني بذلك التراب أي يستحب أن يكون مما ارتفع من الأرض وعلا وذلك لبعده من الإستطراق ونزاهته ، وفي حديث مكة « يأتيها رزقها من ثلاث سبل من أعلاها وأسفلها والثنية » أي من المعلى ومن المسفلة والثنية وهي عقبة المدنيين ، وفيه « يستحب دخول مكة من أعلاها » أي من جانب عقبة المدنيين ، قيل : وهذا لكل قادم سواء قدم من طريق المدينة أم من غيره تأسيا بالنبي ( ص ) ، وقيل : هو مختص بالمدني ، وقيل : والشامي ؛ والعلا : ( بالضم ) موضع من ناحية وادي القرى نزل فيه رسول اللّه ( ص ) في طريقه إلى تبوك وبه مسجد ؛ وتعالى اللّه : أي تنزّه عما لا يليق بشأنه ؛ والعلاوة : ( بالكسر ) ما علق البعير بعد الحمل كالأوتاد ونحوها ، وفي الحديث « أتى بزنديق مقطع علاوته » أي رأسه . . . علامة : علامات التكليف ثلاث : - 1 - خروج المني من الذكر والأنثى بأي شكل كان وفي أي حال . 2 - إنبات الشعر الخشن على العانة في كل من الذكر والأنثى ولا اعتبار بالزغب وهو الشعر الناعم ، والعانة تقع بين العورة ونهاية البطن . 3 - إكمال مرحلة معينة من العمر وذلك في الذكر بأن يكمل خمسة عشر سنة من السنين القمرية ، وفي الأنثى أن تكمل تسع سنين قمرية أيضا والحيض يكون علامة على سبق البلوغ . العلباء : ( بكسر العين ) وهما عصبتان صفراوتان عريضتان ممدودتان فوق الظهر من الرقبة إلى أول الذنب . العلس : هو نوع من الحنطة يكون حبتان في قشر واحد وهو طعام أهل صنعاء ، والسّلت : هو نوع من الشعير لا قشر فيه مثل الحنطة وهو موجود في